2月19日，云南省保山市小赵在候诊过程中屡遭“人情号”“关系户”插队，下午下班前进了诊疗室，却因为医生有饭局要先走，简单开了个化验单就结束了……在“腐败亚文化”的影响下，似乎求医、求学、求职、买房都得“找关系”。诸如此类潜规则，看起来无影无踪，却又无处不在。（2月28日《中国纪检监察报》）

　　听起来，既然是“腐败亚文化”，那么和动辄大捆钞票、香车名媛的赤裸裸输送比起来，直接可以归入“小打小闹”了，但是千万不要觉得“找个人”“递句话”过于随意，从而也就小巫见大巫了。“苍蝇”“老虎”的主流腐败毕竟仅限于官商，但当一种腐败一旦归入“文化”，那极有可能占据一定“群众基础”了。毕竟，“微腐”架不住人多。

　　不可否认，腐败亚文化成本小，隐蔽性高，甚至一些极为常见的“行个方便”，压根就不存在利益交换，也正因这种纯粹的“人情世故”气质，腐败亚文化更能“接地气”，更容易被“习得”，从而成为一种优先的行为取向和习惯。比方说，去医院看病，一些人首先想到的不是排队挂号，而是能不能找人加个塞儿；再比如同学聚会，大家总会相互通气共享资源：“我在某个单位，有用得着的地方吱一声就行”，这已经是再平常不过的客套话了。一个人也总能因为兜售“关系”，而成为别人眼中的“讲究人”“够意思”，甚至披上道德完人的光芒也不是不可能。

　　就这样，当一个大家心目中的“好人”，仅仅是因为“于我有利”，而不必顾忌这种好处是否以破坏公共规则为代价，社会的评价机制也就开始混乱了。一旦人们对于人情世事“圆通”的追逐压过了公序良俗一头，“熟人社会”“人情社会”的破坏机制也就到来了。这，就是腐败亚文化最直接的坏处：毁人三观。

　　众所周知，规则和法律，体现的是“社会利益的最大化”，是每个人利益的起码保障。但是，当所有人行事之初，考虑到的不是规规矩矩按规则来，而是“偏好捷径”，致力于疏通关系，那么，到头来每个人的福利都在受损，相当于在福利分配的快车道上，每个人都在制造拥堵，而与此同时，每一个人也在被不断挤出。所以，在“腐败亚文化”的环境中，每个人都是身兼施害者与受害人双重角色，即便你某一天好不容易找到关系爽了一把，但你其余的日子又无时不在承受他人的加塞。

　　如果说，主流腐败还有严刑峻法的惩处侧目以待，那么对于腐败亚文化而言，很多情况下法律却会觉得“有劲使不出”“没地方下手”。由此而言，腐败亚文化的负面作用可不是“非主流”。没有一种破坏比风俗败坏更具有腐蚀性。这几乎也注定清除腐败亚文化，必然“久久为功”，但也不能因为移风易俗不易而失望透顶。每个人只要坚持买票排队，办事遵守程序，培养规则意识“从娃娃抓起”，收拾人心还是大有可为；　另外，各种社会生活层面，更要注重健全规章，查漏补缺，对“走后门”形成挤出效应，新风尚自会如清风扑面，徐徐吹来。