有人估算，我国每年新增7．6万个失独家庭，全国失独家庭超过百万！百万个家庭，百万道伤口，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，每个失独家庭的不幸背后，或都有着一个失独父母难以言说的痛。

    风华正茂的女儿的离世，远不只是“养儿防老”的破灭那么简单，更是对伦理亲情的沉重打击。“一尺三寸婴，十又八载功”，这么多年朝夕相处的儿女悲情殒世，哪个父母会不心痛？

    但斯人已逝，若总活在过去，在伤痛中难以自拔，封闭自己，又是无济于事的。“你不勇敢，没人替你坚强”，及时从伤痛中走出来，积极地面对生活，或是失独父母对逝去子女的最好告慰。

    失独父母要从最初的绝望与痛苦中一步步走出来，既需要老夫老妻间的相濡以沫，也需要家人的亲情陪护，还需要来自邻里之间的社区关怀。当然，还需要政府的物质与精神慰问。这种多层次的救济模式，也正是我们帮助失独父母走出困境的切实路径。

    以社区关怀来说，子女离世，血缘基础上的亲情缺失固然无可代偿，但社区关怀作为一种民间自发自助的救济模式，却可以通过各种看得见的形式，提供有温度的感情滋润，比如组织失独老人打打牌、唱唱戏、跳跳舞等，都是慰藉失独老人有效方法。事实上，不只是失独家庭，在4－2－1式的家庭模式越来越普遍的当下，类似活动，早已成为独居老人的娱乐方式。从某种性质上说，那些有子女的独居老人与失独老人，面临着共同的窘境，“抱团取暖”，也就尤为必要。

    再比如政府救济，相关法律规定，“独生子女发生意外伤残、死亡，其父母不再生育和收养子女的，地方人民政府应当给予必要的帮助。”我国实行的计生特别扶助政策，也对失独家庭每个月进行一定的补偿。

    从计生的逻辑看，政府为失独老人提供一定的保障金是政策必然。但也要看到，物质救济也好，情感抚慰也罢，毕竟都属于“输入式”救助。政府提供条件，让失独老人自发组织活动，或更重要。比如，政府可以提供经费与场地，让失独老人安排自己喜欢的活动，这更能熨帖心灵。

    失独老人，几多不易。对失独老人的关怀，考量着一个社会的制度良心与道德厚度。正如司汤达所言，“老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权”。这种“特权”，无关金钱，无关地位，关乎一个社会的价值信仰。失独老人，需要全方位的爱来温暖。