近日，亚洲善待动物组织（PETA Asia）在网上发布一段视频，称在中国的安哥拉兔养殖场中，工人采用活体拔毛的方式采集兔毛。此后，多家国外知名服装品牌表示将停产安哥拉兔毛产品。中国畜牧业协会兔业分会17日表示，拔兔毛的方式在上世纪80年代前较多，如今只是个别现象。（12月18日《新京报》）

    印度国父圣雄甘地认为，“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。”此话也许有些绝对，但一个虐杀动物的人，很难让人相信他是善良、慈悲、优雅的文明人。对于一些从业者来说，活熊取胆、活剥浣熊、活体拔兔毛，也许只是一种职业习惯，但于他人来说，却难免内心抽搐，于心不忍。我们消费动物，换一种较为温和的方式，难道不行吗？为何就不能用电推刀剪兔毛？

    对此类事件，不能止于道德批判，而应该上升到动物权利保护立法的命题。日本1973年就制定了《爱护及管理动物相关法律》，规定残杀、伤害动物的，可处1年以下有期徒刑或100万日元以下的罚金。近年来我国一些人大代表也在呼吁动物福利立法，他们认为，现在对于施虐者找不到合适的定罪量刑依据，执法者也无从执法，“一个和谐社会不应该存在‘活熊取胆’、‘宠物狗被大量残忍屠杀’、‘老虎表演至累死’等各种各样残害动物的事件”。

    加强动物福利保护，不仅是对动物的关注，更是整个社会道德涵养提高的表现。可找到的反证是，日本学者研究发现，暴力犯罪的青少年中，高达八成的人虐待过动物。另有调查显示，在美国有家庭暴力的家庭中，70％的家庭会虐待宠物；而几乎所有的连环杀人凶手在青少年时期都有过虐待动物的行为。因此，所谓的“尊重和善待动物，终将惠及人类自身”，绝不夸张。

    当下，一谈到动物权利保护，就有两种论调。一种是，你心疼猫狗，为何不心疼猪牛，干脆别吃猪肉啊。其实，一切虐杀动物的方式都不可取，不能因为有杀猪现象的存在，认为虐猫就名正言顺了，为何陷入只比恶而不比善的思维陷阱？另一种是，现在还有那么多人没享受到福利，你却谈论动物的福利，简直太虚伪太矫情。事实上，两者并不矛盾，难道非得让所有人都有健全的福利之后，才可谈论动物福利？人和动物的福利保证是两方面的工作，把两者看成一个对立面，本身就是错误的。

    人类社会早已过了茹毛饮血的野蛮时代，无论道德水平还是文明底线都在上升，人类有必要也有责任善待动物。今天，我们有责任行动起来，向虐杀动物的行为说“不”，抛弃不人道的野蛮行为。