为水患而担忧，为水患中的各种温暖而感动，为生命财产的损失而痛惜，为抗击水患的进展而高兴。这就是人之常情

　　南方多地遭受雨灾、洪灾。有的地方乡村漫堤溃坝，人民转移；有的城市平地起水，积水疏排不及。相关地方进入防汛抗洪紧张时期，很少再有“看海”的调侃，也很少有生活不便的抱怨，大家都知道什么是当下的首要问题。

　　身在其中，身受其事，所有人都在面对共同的课题，那就是抗击水患。身不在其中，身不受其事，人们也大多能够“感同身受”，为水患而担忧，为水患中的各种温暖而感动，为生命财产的损失而痛惜，为抗击水患的进展而高兴。这就是人之常情。

　　有一组照片讲安徽农民在大水来临前作别6000头无法转运的猪，很多人看后跟帖，评论中满是同情。这就是人们对紧急事态的反应，没有人觉得此时应该探讨“为什么6000头猪不能转移”，大家会设想，没有转移，一定是不可能转移，而不是故意不转移，让农民白白遭受损失。

　　奇葩之事也不是没有。在紧急面对水患的当口，有的媒体在追问水何以成患，为何没有好堤防和好排水管，修堤的钱用到哪里去了，等等。放在平时，这也算是舆论监督吧；若在紧急事态之后，这应该也是必须要有的程序。正在灾患之中，正在抢险救灾之际，这就像看到了有人跳河，不是立即拉上来，而是研究跳河的原因是什么。它不是什么情怀，不是什么责任，不是什么思考，而不过是一点风雅趣好罢了。

　　传说郑板桥幼年时与老师春游，见河中一少女尸体在旋涡中打转，老师吟诗曰：“二八女多娇，风吹落小桥，三魂随浪转，七魄泛波涛”，吟完连说：“可怜可怜”。郑板桥则改诗为：“谁家女多娇，何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛”。这是好的诗话，让人知道怎样把诗写得好一些，但说到底，这师生二人都不过表现了一点文人“雅趣”。一个正常的人，不会此时吟诗，而是想着怎样把人打捞上来。

　　如今的一些舞笔之士，看起来总是大义凛然，代民执言，拷问体制，实际上也不过是一种“雅趣”。别人的遭际，都只是其表现雅趣的题材，亮出其习惯性姿态的机会。本来，人有同情心是正常的，但现在一些人认为这是不对的，同情心容易产生道德，道德是个坏东西，故而人要有的不是同情心，而是同理心。好吧，那就说说同理心，在生命受到威胁时，不是关心怎样排除威胁，而是关心威胁是怎么产生的，这是个什么理呢？

　　同情也好，同理也好，总归要像人。不像人，哪怕峨冠博带、俨然孤高，到底是秀智商、秀姿态，还是秀“坏水”、秀下限，甚至秀无下限呢？