无意间，我有时候会问儿子“你们北京人”什么的，“你不是北京人吗？”前些天儿子没理会我的问题，反问道。

　　扪心自问，我可能未设定自身为首都人。论起来，出生并成长了十多年的四川喜德才是故乡，我从不会因它的偏远和贫瘠而否认喜德标签。不过在北京晃荡了近40年，归属北京治下也无不妥。

　　撇开无厘头的论调，坦白说，自从基于独立人格的判断进入大脑以来，我再不设定自己是哪里人，爱喜德，心里同样期许北京更好，眼界再高一些，祝愿世界更好。这有点空洞，但确实是真实念想。

　　遗憾的是，现实的生活总会被文化幻象包裹，中国似乎有优越感分级的嗜好，文化构想中区块也有层级分野，虽然石头和泥土上的植物未必有同感——很难想象北京的杨树能有比家乡木棉高贵的自恋。可身为北京的北京人，或者作为北京人的北京，骄傲总是有的。

　　在骄傲的另一面，外地人多有羡慕，或还伴随“自卑”：自从俺上世纪80年代进北京首喝棒子面粥以来，屡屡会遇到非北京户籍之问：北京人排外？这感觉我没有。

　　游走打工未兴之时，我推断北京是两种人，一是“身份、地位”兼具的外来人，如“大院”住户。其是否将乡民的“自卑”带进北京，建构起上恭下倨的习气俺不知道，就接触之层级外围角色而言，街巷土著的北京人没有理由看不起外来的“北京人”，延展开来，自然没有排外一说。这是想象。

　　说现实感触。刚进京时除了公交车上的售票员嘴里含着小鹅卵石“哇儿哇儿”的报站名听不真切外，剩下的表情包都是友好的。

　　记得工作初期偶尔会到胡同里瞎转，有一次隆福寺打晃之后，失去指导的脚步印到了东边的胡同里（几条记不清了），走着就看见了院门，就想起四合院的描述，就移步进了院门。

　　东瞅西看间，端着盆水的中年女士现身：“您找谁啊？”语气和缓。“不找谁，想看看四合院。”“嗨，乱七八糟的，有什么好看的。”说着话，她忙自己的去了，我俨然不是外人的样子。院子里杂乱简陋的建筑充斥，确实没什么可看。返途胡同行走，不时耳闻路人问好招呼，看来还是外人，否则该有人与俺互致问候。这是80年代中期的事。

　　要说呢，北京话多是平调，习惯了软语熟人“小环境”的南方客，可能会视这种非亲人的礼貌为冷漠。

　　至少我是这么认为的，可他人未必如此。最近就看到有自称北京人的说，有点难过，因为北京变得不包容，甚或还不友善了之类。不知是迁入者之叹，还是土著心态感触。

　　实事求是说，变化是有的。到上世纪末，儿子进东四五条幼儿园，一次在外办事妥当后时间尚早，距接孩子还有一个多小时，回单位是折腾，想着一日千里十几年了，不如去看看四合院是否与时俱进。

　　选一朱红换新的院门，自行车立胡同边。才站到门槛，有大妈就问找谁，老话回答后新语言出现：瞎转什么，走走走！我没觉着像贼，但两位大妈上下打量的眼神不同意。如果不是北京人习惯的客气劲儿，砸我脸上的该是“滚”这个字。

　　其实不关好人坏人的判断，这些年一直不想改变的自己没什么变化，按说一把年纪的大妈们更不会有大变化，而北京，依旧包容，它不仅放任蓟门桥边上闲晃的人做梦，甚至还培养他们发财，至于什么时候人之间筑起了高墙？或者是什么原因导致了现而今的人际关系？这有点理不清。

　　不过说到这种变化，客观说，并非北京（人）独有，就像颐指气使和奴颜媚骨是孪生兄弟一样，不好怪谁。放眼公共生活，不会为利益使绊儿的人或还有影儿，然而，在财富和资本成为价值判断的基石之后，别说热心的市民收敛了，连故人都在升官、发财的竞争中陌生起来，此时再拿友善来说事儿不是很奢侈吗？

　　陌生的岂止是北京，喜德对我来说现在应该也是陌生的，除非是在梦乡。