美国当地时间6月25日，有“中国首善”之称的陈光标，在纽约中央公园邀请大约200名流浪汉一起共进午餐，并给一些流浪汉代表发放了300美元现金。这一举动却引发众多质疑，连前来吃免费大餐的流浪汉也表示不太理解。

　　2008年，民营企业家陈光标开着自己公司的数十台挖掘机全力投入汶川救灾，曾经广受赞誉，人人称他为“标哥”。时过境迁，标哥依然以火辣辣的热情投入公益慈善事业，依然有人为他叫好，但围绕他的质疑之声也越来越多了。此次在美国撒钱给流浪汉，与之合作的纽约市救济中心也并不认同。救济中心总裁梅斯说：“纽约的无家可归者，1/3有精神问题，2/3有酗酒或吸毒等不良嗜好，给他们300美元，可以想象他们会怎么花，还有可能成为被抢劫的目标。我们建议不要给钱，买三明治送到他们手上。否则不是帮他们，而是害他们。”但陈光标没有听取这些建议，跟以往一样，继续追求怎么轰动怎么来。

　　陈式慈善与美式慈善产生的矛盾，集中表现在慈善的目的与手段上。在陈光标看来，慈善就要大张旗鼓，最好弄得人人皆知，才能起到示范带头作用，才能“震撼华尔街的富人”。而经营了140年的纽约市救济中心的宗旨是，慈善是默默的、长久的、每天的帮助，付出的不仅仅是金钱，还有时间。

　　两相对比，“为善不欲人知”的“隐善”，更符合中国传统的观点和现代慈善的主流；高调的陈光标，则多次因为四处发钱而引发轩然大波和冷嘲热讽。很多人批评陈光标的行善方式是“暴力慈善”、“慈善秀”，也有人觉得，不需要过多关注慈善者的目的何在，只要真正能够帮助到需要帮助的人就足够了，只要能发起更多人关注慈善事业就够了。陈光标的高调，也自有他的道理。

　　但是，不论是聚光灯下的“显善”，还是默默无闻的“隐善”，尊重实际情况，尊重受助者本身，都应当是一个基本原则。有施就有受，施与受是相辅相成的。施的心态不好，目的不纯，或方法不对，那些确有需要帮助之人，也许会因此而却步，或是筑起一道心灵的围墙，更深地陷入贫困或自卑的壳里。在中国偏远西部，很多驴友会携带糖果点心和零钱，发给当地孩子；而志愿者们也在努力宣传：不要发钱给孩子！不要让孩子养成伸手就要的习惯！

　　什么是慈善，应该怎样做慈善，不是一个非此即彼、有一说一的问题。行善的模式需要考虑，行善的效果也同样需要持续关注。很多情况下，我们需要雪中送炭，更需要授人以渔，相比送炭，授渔需要更长久的坚持和更完善的机构运转。

　　真正的慈善，不仅在于提 供 帮助，同时还能给予尊严。