不会游泳，却来不及多想就下水救人。王建强，22岁的河南信阳小伙，救了人，昏迷20天后，7月20日，在家人的悲痛声中撒手人寰。然而，此前在派出所出具“救人溺伤”证明的被救者，却出尔反尔，称王建强是“失足溺水”。这不仅让其医药费无着落，而且难以申报见义勇为。（7月22日《郑州晚报》）

　　救人者不幸壮烈牺牲，被救者居然出尔反尔，称救人者是“失足落水”，人性与道德的温度降至冰点，令人胆寒。可以说，虽然他的生命被救活了，但其灵魂已经“溺亡”。问题是，“救人溺伤”变成“失足落水”，不仅让救人牺牲者的灵魂不能安息，而且让活着的亲人在情感上难以接受。毕竟，道德“沉没”，比人溺水更可怕。

　　应该说，有人因救人身亡，是为见义勇为献身，当地政府将会启动奖善机制，对牺牲者进行褒奖，对其家属进行物质和精神的双重抚慰，根本无须被救者去承担任何法律责任和经济补偿。因此，被救者除了对救人者心怀感恩，对生命的逝去表示哀悼之外，大可不必为此背负过多的心理压力和精神负担；更不能为一己私利，去“抹黑”见义勇为的善举。

　　然而，被救者不必为救人者身亡担责，并不代表被救者可以对救人者身亡的悲壮场面漠然视之；毕竟，被救者的生命，是救人者用自己的生命换取的。无论是从感恩的角度出发，还是从敬畏生命的层面考虑，被救者都应该对逝去的生命寄托谢意和哀思，以此慰籍死者家属忧伤的心灵。因此，只要稍有一点良知的人，面对救自己的人不幸身亡，再无情也不会选择冷漠面对；只要稍有一点人性的人，面对救自己的人不幸身亡，再自私也不会出尔反尔。

　　必须正视的是，当被救者对救人者出尔反尔时，不仅亵渎了舍己救人的义举，伤害了死者家属的感情，而且彻底颠覆了见义勇为的精神，将会严重挫伤人们舍己救人、见义勇为的积极性。可以预料，一旦出尔反尔成为更多被救助者惯用的伎俩时，救人有生命危险的“教训”，势必会成为人们选择自保的“经验”；救人不被承认的“伤疤”，势必会成为人们铭刻心中的“痛楚”。

于此，看见老人跌倒不敢去搀扶了，以免善心换来恶报；发现坏人行凶作恶，也不敢挺身而出去制止了，以免见义勇为的善举，非但得不到认可，反而会招来杀身之祸；“各人自扫门前雪”，成为当今社会的一种共识；“多一事不如少一事”，成为人们告诫自己的“座佑铭”；当今社会，将深陷“好人难做”的道德困境。因此，与其对无德的被救者施以道德棍棒，不如完善和规范公民日常行为准则，去打捞沉没的公共道德。