“路培国”走红了。隔一段时日，总有这样的游客一举成名。比如在故宫铜缸上刻字的“梁齐齐”，在埃及卢克索神庙浮雕上刻字的丁锦昊……

　　路培国“成名”于成都武侯祠博物馆的《前出师表》石刻上，落款时间为2015年4月30日。尽管相关部门对石刻做了技术性修复，但这个名字如同石刻留下的斑驳一样，已经在人们记忆中留下了丑陋的阴影。根据成都当地文化名人李伯清的举报，3年前，路培国这个名字就曾被刻在杨升庵的《临江仙》上。一个常人的出游，非要弄出乾隆皇帝的架势，真是让人“醉了”。

　　某些“刻字咸猪手”留名不倦，看起来滥觞于传统文化，实际上是文明与法治的败笔。这一点，从中国游客留名不止、社会舆论骂声不断的循环往复中可以得出结论，也可从前两天网上流传的所谓“旅游新规”遭讥讽窥见一斑。

　　规范真假暂且不论，其中一些内容本是文明出游最基本的要求，但还是收获了一片吐槽，众网友纷纷在网上作出“挖鼻屎”的表情以示不屑，令人开了眼界。而事实上，如同几年前“某某某到此一游”不被人们所在意一样，一些人对于自身文明素养的“劣迹”，在认知程度上是缺乏严苛性与前瞻性的。这也是中国游客在国内外口碑中“都不咋的”的重要原因。

　　这点，在法治设计上同样如此。在两年前出台的我国首部旅游法中，诸如劣迹斑斑、臭名昭著的“到此一游”现象，并没有在这部旅游法中有所体现，人们事后最多只能在应当遵守的“社会公共秩序和社会公德”中，大抵找到相应表述。

　　一部《文物保护法》，并不可能斩断“到此一游”的“咸猪手”。中国游客在世界各地景点亮瞎世人的青名，必须由法治之手去斩断。否则，就会将一个法治的命题，无端地停留在文明道德和素质的一池浑水里搅和，最终是，“到此一游”的人名出位了，国人的颜面却扫了一地。

　　在《前出师表》石刻上留名的“路培国”，当然应该受到法治的惩戒。但我们回过头来看，路培国是谁，如同梁齐齐是谁、丁锦昊是谁一样，其实并不重要，重要的是他是中国游客陋习积身的代表，是法治照不见的“到此一游”中的一个。这个具体的人，法治不能放过，但应该受到社会指责的，是这个生生不息的群体。

　　路培国们是一面镜子，一面照着游客的素养，一面照着法治的影子。两面都不到位，路培国们的名字，随时都会出位。