《资治通鉴》载有“乞留葬汝州”事。五代时，后汉汝州官员刘审交卒后，当地吏民上书乞求将其留葬汝州。得到许可后，“州人相与聚哭而葬之，以为立祠，岁时享之。”政声人去后，卒后得乞留葬，对一名官员来讲，是难得的美名了。能有此殊荣，个中缘由，曾任其僚佐的太师冯道认为是，刘审交为官施行仁政，“但推公廉慈爱之心以行之耳。”刘审交的故事蕴含着一个普遍的道理：名由实美。

　　名由实美，古往今来，莫不如此。回望历史，由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，当初他们并没有想到留名，然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，深深地印在人民心上，镌刻进历史。

　　和“上士忘名”相反，历来都有“下士窃名”的行径，与名由实美背道而驰。为了青史留名，有些人穷心算计操纵。比如，古时官员离任后，若治下百姓感念其功德，经申请得到允许后，可为该官员立颂德碑纪念。可在实际操作中，有一些颂德碑变了味儿，由官员授意或下属谄媚逢迎而立，沦为沽名钓誉、欺世盗名的道具。现实生活中，为自己修碑立传的官员也仍有所见。这种官员，当权时，名声如日中天，待到离任时，群众拉横幅、放鞭炮庆贺；有的乞求官员留任，却是出于担忧烂摊子怎么办？离任之时，方显昔日美名的成色，有道是“弄假到头终是假，岂能欺得世间人？”

　　名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。有的领导干部汲汲于个人的荣名，戚戚于一己的尊卑。说到底，他们更看重的是个人富贵名声，而不是百姓疾苦饱暖。为了个人一时名利，群众反感的政绩工程、面子工程屡禁不止；转作风总是转给领导看；交的朋友很多，却鲜有群众身影。这样的虚名浮名，最终逃脱不了“风流总被雨打风吹去”的下场。

　　名由实美，意味着实干实效有作为。看似求实，有的领导干部却陷入乱作为，遇事常以“纷纷世议何足道，尽付马耳春风前”对待不同意见。不妨留一只眼睛看自己，对人民和法律保有敬畏之心，冷静地思考决策。随着转作风的深入，有的领导干部为官不为，“只要不出事，宁愿不做事”，对上“是是是”，对下“好好好”，对职责虚与委蛇，全无半点实干担当精神。

　　“名节重泰山，利欲轻鸿毛”“政声长与江声在，自到津楼日夜闻”“名不可简而成，誉不可巧而立”……在吟咏体味这些关于名的佳句时，每一个从政者当时时谨记名由实美。没有实，终究不会有美名流芳。