【微国学】

　　人之四心，气之浩然

　　在网络世界，怎样的心态是更善意的？怎样的行为是更理性的？我们可以参考国学里面《孟子》所说的“四心”：

　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

　　孟子认为，每个人有天生具有“四心”，分别是：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。

　　恻隐之心，是“仁”的发端，具有同情心，己所不欲、勿施于人；

　　羞恶之心，是“义”的发端，具有廉耻心，有所为、有所不为；

　　辞让之心，是“礼”的开端，具有谦和心，谦谦君子、彬彬有礼；

　　是非之心，是“智”的开端，具有是非心，明美丑善恶、辨是非对错。

　　既然孟子说人天生具有这“四心”，那么岁月的风即使猎猎吹过两千年，到如今我们的天性中也依然存在这“四心”，我们应该能够对受害者抱有善意的同情，对为恶者抱有羞恶的批判，对弱势者怀有爱护的辞让，对强势者具有审慎的明辨。

　　可是，为什么这天性里的浩然之气，常常都氤氲在了暧昧不清的笑谑之中呢？——价值被模糊的一场场调笑，网民被带入的一场场狂欢，这真的是文明的开化吗？还是价值观的混沌？

　　【微声音】

　　三种自问：如果是……我还这样吗？

　　当然，并不是所有娱乐心态都是不妥的，我们的民族能从几千年的苦难生活和忧患意识中，逐渐走向幽默、乐观、开明，这本就是互联网时代对于人们心态改变的善莫大焉。

　　但是，是幽默调侃还是冷酷残忍？是化之于乐观还是沉沦于无聊？是开明的态度、自由的表达还是是非善恶的混淆、不负责任的发泄？——要判断我们对于一场娱乐化事件的参与是否有意义、是否理性而善意，可以用三种自问来作为自我的参考：

　　1、如果我的言辞用实名认证来表达，我是否还敢于坚持同样的说法？——如果是，说明我的网络言论是负责任的；

　　2、如果我嘲讽调笑或攻击指责的对象，是一个自己认识的人，与对方在线下对话，我是否也能理直气壮地同样表达？——如果是，说明我的网络舆论是客观理性的；

　　3、如果换位思考，是我本人身处事中，那么我是否也能接受别人用我此刻对事件当事人的态度来调侃或批评我自己，能够自作自受、安然领受？——如果是，说明我的网络意见是正确的，是公允的。

　　【威力量】

　　心存不忍的美德

　　简而言之，我们可以自问一下，自己的网络舆论或网络娱乐行为，是否是有意无意地参与到了一场可能对公众伤害、对他人伤害、对自己伤害、对网络文化伤害的“网事”中？一网深深，网不尽几多糟心。——如果可能是，那么不妨让我们多一点儿心存不忍吧。不忍是一种宽恕的善良，是一种冷静的观望，是一种善于理解的美德。