日前，才女武亦姝的高考成绩出来后，引来了又一波赞叹，这才是“别人家的孩子”。有公号文章发起了“绝大多数孩子都不会成为武亦姝”“家长不必生搬硬套地非给孩子带学霸光环”等话题，有些道理，也有些意思。

　　绝大多数孩子都不会成为武亦姝，这固然不错，不过也不能因此而把武亦姝与“绝大多数孩子”对立起来。武亦姝与普通的孩子之间并非有一个“空旷地带”，就知识、智慧和对古典诗词的爱好而言，有些孩子距离武亦姝可能非常遥远，但也有一些孩子是接近武亦姝的，他们也喜欢古典诗词，受到古典诗词的熏陶，也能够背诵很多古典诗词，而绝大多数孩子，其实是分布于两者之间的。

　　绝大多数孩子都不会成为武亦姝，同样，我们也可以说，绝大多数孩子都不会成为姚明。姚明只有一个，但篮球打得好的，不仅仅只有姚明。古诗词的学习也是如此，绝大多数的孩子都不会成为武亦姝，但大多数孩子还是可以学习、背诵古诗词。

　　文章作者有他的评论倾向，主要是说，不要强行让孩子变成所谓的才子才女，培养良好的个性和成熟的人格更为重要。这是有道理的。笔者想说的是另一个角度，即便成不了武亦姝，大多数孩子也要有意识地接受诗的教育。诗关乎人的本质，关乎个性与人格。

　　孔子讲，优美人格培养的过程是“兴于诗，立于礼，成于乐”，韩愈讲“人之能为人，由腹有诗书”，西方现代哲学家也特别重视诗歌教育，认为诗歌能够让人有一种宽广自由的胸襟情怀。人生需要诗。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，诗就是一树梅花。引导孩子读诗，唤醒孩子对诗歌的兴趣，让孩子产生对诗歌的挚爱之情，这是教育的重要内容。

　　当下的家庭教育中，“教育超量”与教育不足是同时存在的。有些家长唯恐自己的孩子“输在起跑线上”，为孩子报了多个辅导班、兴趣班，给孩子造成很重的负担。与此同时，也有家长认为孩子还小，不必学什么，让孩子自由成长就行。这种自然教育的观念，与西方教育思想的影响有关。卢梭在《爱弥儿》中就讲，“要放任无为，才能一切有为”“你开头什么都不教，结果反而会创造一切教育奇迹”，卢梭的这些说法有一定的启发性，但其片面性也是显而易见的。事实上，卢梭本人也不是“按照”他的教育观念成长的。卢梭从6岁时就开始跟父亲一起读书，他在《忏悔录》的开头就讲，拿起小说，他和父亲“兴致勃勃地两个人轮流读，没完没了，往往通宵达旦，一本书到手，不一气读完，是决不罢休的”。

　　父母陪伴孩子，这当然对，但还不够，父母还需要引导，激发孩子学习的兴趣。而学习兴趣形成的前提是与学习对象的相遇。孩子不接触学习的对象，就不可能有学习的兴趣。而且，学习的兴趣往往不是儿童与学习对象初次相遇时就能产生的。很多时候，兴趣是在学习的过程中逐渐形成的。张中行先生有一个有趣的说法，他提出：兴趣既是习惯的母亲，又是习惯的女儿。“是母亲，意思是靠它可以产生习惯”“兴趣还是习惯的女儿，因为养成习惯之后，兴趣就会出生，并逐渐成长”。这是很深刻的见解。

　　成不了武亦姝没关系。但要成为完整的人，就要有学习的习惯，而孩子的学习兴趣，有一个培养的过程，从没有兴趣到很有兴趣，这中间需要家长的引导与严格要求，需要家长帮助孩子克服惰性，养成学习的习惯。

　　（作者：唐晓敏，系广东外语外贸大学南国商学院教授）