以明大德、守公德、严私德的实际行动磨砺党性，用自爱自敬的人格引领社会风气

　　一直以来，国人都非常重视人格修养。而人格与金钱、地位无关，即便一时生活困顿，只要自爱自敬，堂堂正正做人，踏踏实实做事，一样能够得到他人的尊重。反之，就算是地位显赫、家财万贯，如果人格有缺，不懂得自爱自敬，也会为人所不齿。

　　古人说：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”意思是说，人一定要自爱，才会获得别人的爱；人一定要自敬，才会获得别人的尊敬。现实中，没有不自爱自敬却能获得别人的爱和尊敬的人。这段话指明了臻于理想人格的目标和路径。历史上，为什么秦桧、严嵩、和珅等人会被千夫所指？为什么伯夷、叔齐等人会被世人赞颂？皆因人格上存在巨大差距。一个人若不懂得自爱自敬，其道德品质必然低劣，名声也好不到哪里去。

　　“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”养成自爱自敬的人格，并非一蹴而就，而要经历一个将道德修养寓于学习工作生活之中的过程。古人修身讲求“吾日三省吾身”，正是自爱自敬的表现。从政为官者有了这样的自觉，才会有无愧于心的安宁自在。然而，人格修养并非止步于自爱自敬，而应追求“修己以达人”的境界。对从政为官者来说，培养自爱自敬的人格虽然是一种内在的道德实践，但其积极意义不限于个人，对社会风气、政治生态也会产生影响，是“治国平天下”的起点。也就是说，从政为官者在人格修养中将“修己”与“达人”统一起来，不仅会获得别人的爱戴和尊敬，还会产生典型示范作用，引导他人将“爱己”与“爱人”融为一体，从而促进社会的和谐。

　　自爱自敬养正气。这一点在中国共产党人身上体现得最为明显。一直以来，我们党都重视人格修养，既继承古人修身的宝贵经验，又结合时代特点，不断开拓严以修身的新境界。同时，将批评与自我批评贯穿其中，将自律与他律统一起来，在组织和群众的监督之中改正缺点、纠正错误，不断完善自身。在这方面，周恩来同志堪为楷模。他长期担任党和国家领导人，却从来不搞特殊化，对自己和家属、亲友一直严格要求。他长期过着极为艰苦朴素的生活，一件衣服一穿就是几十年，补了又补，直到不能再穿。周恩来同志还多次进行严格的自我批评。当年，他的住所兼办公室西花厅年久失修，身边工作人员趁他到外地视察，把房屋维修了一下。周恩来回来一见，转身便走，坚决不回西花厅，直到把全部新添的陈设换成旧的才搬回来。他在国务院会议上三次作检讨，并“公开亮丑”“自我曝光”，请副总理、部长们到西花厅看看，要他们“千万不要重复我的这个错误”。正因为周恩来同志拥有自爱自敬、自省自律的高尚品格，才一直受到国人的爱戴。今天，各级党员干部都应该以周恩来同志为榜样，以明大德、守公德、严私德的实际行动磨砺党性，用自爱自敬的人格引领社会风气。

　　在日益开放的时代，个人的自爱自敬还会与民族自尊心、自信心紧密联系在一起。一个人是否被别人看得起，要看他自己是否有自尊心；一个国家是否受到他国尊重，一个重要方面要看这个国家的人民是否有强烈的民族自尊心。有了维护国家和民族尊严的自觉，我们走向国际舞台时才会自爱自敬，一言一行都体现文明大国的风度、风采，进而以更加坚定自信的步伐走向世界、走向未来。