为官者当坚守底线，洁身自好，不贪丝毫；当辨识权衡，抑而拒之；当崇廉尚俭，正身制贪；当常修为官之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断增强思想和道德上的定力。

　　“既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是自不爱也，宁不为世所诮耶！况一身之微，所享能几？厥心溪壑，适以自贼。”元朝张养浩任县令时在所著《牧民忠告》中谈道，为官贪墨不仅害百姓，也是不自爱的表现，何况“一身之微，所享能几”。他认为，贪欲就像溪壑一样难以填满，为官者如一味放纵贪欲，必将坠入贪腐深渊，这恰如害自己沦为“贪贼”的自戕行为。这真可谓是贴近现实、切中肯綮的药石之言。

　　“小人有欲，轻虑浅谋，徒见其利，不顾其害，难必不久矣。”历史和现实一再证明，为官者如果经受不住金银财宝、宝马香车、华服美宅等的诱惑，为贪欲所支配的话，世界观就会扭曲、人生观就会背离、价值观就会错位，沦为“轻虑浅谋，徒见其利”的小人。最终将会“虽任累千金，不足以偿一夕缧绁之苦”，因贪一时之财而失去自由之身，追悔不已。

　　唐太宗曾经劝诫官员：“若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？”意思是说，官员如果控制不住贪欲，而甘冒风险“徇私贪浊”，于民、于己、于家都是害处不小，最终也将难以逃离国法的制裁。因此，为官者当深以此为戒！

　　贪欲令人道德沦丧、行为出格，而且威胁为官者生命。东汉梁冀、北宋蔡京、明朝严嵩、清朝和珅等权臣巨贪，均试图以权力填满欲壑，攫财富、乱政治、害民生，为人所不齿，最终断送自身性命。

　　戒贪，不仅是做人做事的底线，更应当成为从政者的基本信条。为官者当坚守底线，洁身自好，不贪丝毫；当辨识权衡，抑而拒之；当崇廉尚俭，正身制贪；当常修为官之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断增强思想和道德上的定力。

　　明朝思想家薛瑄把廉者分成三等：见理明而不妄取者为上，尚名节而不苟取者次之，畏法律保禄位而不敢取者再次之。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，每位党员干部都应坚定理想信念，用严明的纪律约束自己，追求“见理明而不妄取”的高境界，如此就可以形成强大的凝聚力，将我们党建设得更加有力量。

　　焦裕禄在兰考县任职时，有位干部提出装修领导办公室。焦裕禄严肃地说：“坐在破椅子上不能革命吗？兰考的灾区面貌还没有改变，群众生活还有困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险。”“连想也很危险”，体现出的恰是共产党人的坚定信念、坚强党性，也是自觉抵制贪欲、清正廉洁的典范。

　　然而在当下，“四风”和腐败问题在一些领域和岗位依然易发频发，仍然有少数党员干部经受不住考验，罔顾党组织的严管与厚爱，不收敛、不收手，心存侥幸，甚至顶风违纪，拿着自己的政治生命、人身自由当赌注。这样的一些“厥心溪壑，适以自贼”者，最终必将受到党纪国法严惩。

　　因此，党员干部要不断加强党性锻炼，提高戒贪止腐的定力，解决好“总开关”问题；要始终慎独慎微，常常自省自察。莫要陷入贪欲之中逃不掉，沦为贪欲的奴隶。