闲来又翻看夏目簌石的《旅宿》，不经意间遇到了茶饮文字，想不到精工细致的日本人连饮茶也会有精微的体验。

　　“普通人都以为茶是喝的，这就错了。”夏目簌石说，“应该把茶放在舌尖上，让它清香四散，几乎不往下咽，只是一种馥郁的气息从食道沁人胃中。倘用牙齿，那就卑鄙了。水则太清，玉露则太浓，这是一种脱却淡水的境地而不使口颚感到疲劳的柔和而良好的饮料。倘使有人诉苦说吃了茶睡不着，我要劝他：即使睡不着也该吃茶。”

　　玉露是哪一种神经质的想象我就不知道了，茶呢我是喝的，反正不喝茶也是睡不着，不如让生活多一道滋味。清香馥郁沁心入胃，这个我貌似能有所领悟，至于用牙齿吃茶，虽曾听闻某些大人物有此爱好，我人粗糙，却还不想去尝试这种“卑鄙”。

　　话虽如此，不过小的还是对夏目簌石的布道有些着迷，大概这种情致就是所谓精致优雅的生活姿态了。举个例子。有哥们儿做公号之先，召集诸多臭皮匠酒桌上研讨，结果对其“精致”的定位，有臭皮匠就心生疑惑:什么叫“精致”？好嘛，一干酒喝兴奋了的人真就都回答不上来。

　　细心琢磨一下，这该是很深奥的学问吧？简单说，安格尔等新古典主义绘画精细到无以复加，用俺们的话说就是栩栩如生得跟真的一样，的确很精致，可评论家却认为，完全叛逆古典细腻技法的印象派绘画，粗糙秃笔涂抹出来的画作更精致……这就有点乱七八糟了，不止是精细和粗鄙都可以“精致”，其他各种冲突、裂分的玩意儿也统统的可以精致——怪不得皮匠和精英都爱用这个词儿，想来是有点不知所云的意思内含其中。

　　当然了，我以为“精致”的修辞和界定，一定不是一拍脑门想出来的高端设计，故而尽管不知道精致到底是什么，但我还是懵懂地对精致的生活追求表示赞美。

　　遗憾的是，俺一般不去寻思那种感觉。比较起来，我更倾向“无拘无束”的不精致，尤其是喝茶这种道道儿。

　　说起这事儿，我总会想到精于茶道且业内盛名远播的老同学。以她的业务来论，甭管是烘青、炒青还是晒青，又或是烘焙的大红袍以及发酵的普洱，品茗都很讲究，别的不说，第一道、第二道，甚至第三道茶汤都有水温、冲泡等方面的专有技术，而且几次冲泡的茶液还得混合调匀，然后才是一人一小杯，跟随的程序是让鼻子领享先，之后舌尖才有机会像夏目簌石那样给脑瓜子增添臆想……

　　可惜我味蕾所剩无几，对她的茶道全然没有感觉，每每都是强求来一大杯，咕咚两声，牛饮而尽。因之，她好几次贬斥俺不配喝茶，在效用未得彰显的情况下，直接引申到不配“精致”生活。人说不配就不配好啦，实际上就饮水而言，我是有牛饮情节的。

　　想当初，也就是刚上初中的那会儿，上下学都要跨越一条山溪，论起来，那个时候环境尚好，在枯水时节，溪水也是有大约五分之一流量的。某天放学经过，发现居然断流了，很是惊诧。抬眼循着河沟上瞄，百十米处有十几头牛做低头饮状，赶紧跑上去，原来正是这些水牛埋头在山溪落差冲击的小水坑里“牛饮”——竟然喝断了水流。我除了惊叹、佩服之外，继续往内存里添加的，仍旧是佩服、惊叹。其后好几天我经过溪流的时候都会看着溪水发呆一回，对水牛的这种能力倾慕之至——这一口得喝多少升水啊？还呼哧咕咚得像抽水机一样不带停歇的。哇啊，真是让我叹服。

　　叹服之外，我会觉得这种喝水方式实在是过瘾，实在是潇洒，实在是不羁，实在是自由……这哪里是禽类喝水所能相比的？！

　　当然了，对茶道以及以之为业的人士我是非常敬重的：不论从仪式和形式上人们应该都可以意会优雅的意思，不像“精致”那种各色状态都可以囊括的说法，搞得人犯晕。

　　虽然，我还是不能自愿掉进类似茶道这种坑里，不管怎么想象，这些程式化的东西都是不太有个性的外在形式，还是水牛牛饮有个性，其实比起仪式（形式）来，思想海阔天空的“不羁爱自由”可能才配得上“精致”。