图为许知远对话马东视频截图

　　在今天这样一个快速变动的时代，一名作家能够成为舆论关注的焦点，殊非易事，除非他能像莫言一样得到诺贝尔奖；或者像许知远一样，通过非文学的途径，吸引公众的眼球。

　　是的，我坚持这样的观点：许知远最近的爆红，与文学的命运无关，与他的作品无关，而和当下社会人们的喜好有关。在一个无序而快速的时代里，人们喜欢看到冲突——不一定是针对具体的人和事，也有可能是价值观的冲突。

　　人们津津乐道于马东“怒怼”许知远，许知远又如何“调戏”俞飞鸿，无非是，他们的价值观出现了分歧。一个喜欢唱挽歌的许知远和一个拥抱新时代都唯恐太迟的马东，当然不是那么容易聊到一起去的。同样，一个精英意识极强的许知远和一个生性矜持恬淡的俞飞鸿，面对商业文化、性别意识、情爱和性爱这些话题，尬聊也似乎难以避免。好在，大家的涵养足够好，发乎情止乎礼，所以，节目还不至于太失控，这种“度”的把握或许正是《十三邀》所追求的。

　　说“价值观冲突”是《十三邀》的卖点，并非对于节目的批评，或许，这正是它的创新。名人访谈的节目，人们看得太多，老是心灵鸡汤一套，观众自然会出现审美疲劳。突然间，出来一位有一定知名度且时刻保持愤怒的作家做主持，不只是嘉宾会觉得新鲜，观众也会倍感好奇。节目由此也就有了成功的基础。

　　自然，冲着嘉宾去的观众一定会比冲着许知远去的观众多，但这并不重要。重要的是，作家主持和嘉宾常常像活在两个世界，作家希望嘉宾对这个时代有所批判，但嘉宾偏不，还偶尔会给作家上上课。马东的一句“我没那么自恋”，让不喜欢许知远腻腻歪歪那种劲儿的人大呼过瘾。俞飞鸿的观点“才华不等于生活，我更喜欢生活本身”，同样比许知远的自视过高更讨人喜欢。而罗振宇的“没有时间去欣赏挽歌”也让对面那个恰恰喜欢唱挽歌的人，很没有面子。当然，罗胖毕竟是罗胖，一句“你喜欢唱挽歌，因为从中尝到了甜头”，既给对手台阶下，也拉近了彼此间的距离和境界。这是典型的商人思维，但谁又能说，它指向的就不是事实呢？

　　《十三邀》号称不卖快餐，“要给思想留点空间”，为此，许知远还在街头搞起“行为艺术”，看似崇高，其实不过是另一种营销而已。在这个时代，卖快餐其实也不可耻，快餐未必没有精品，就像俞飞鸿所言：通俗不是庸俗。但如果以反对快餐为名，做的也不过是另一种快餐，还有些扭捏作态，那它又能给思想留下多少空间呢？说到底，它不过是一档综艺节目而已。消费名人的本质未变，又能负担起多少文化使命？

　　在采访马东一期节目播出后，许知远又经历了新一轮的口诛笔伐，有人说他分分钟被对手碾压。但其实，他的表现似乎也没有那么糟糕。他非常真诚，有时还能保持采访者的谦卑（不停用笔做记录）。在面对女神时，他甚至流露出羞涩，让人看到可爱的一面。然而，不管如何，就像俞飞鸿一语道破的那样，这种工作并不是许知远习惯和擅长的。何况，和他对谈的那些大咖都擅长表演性谈话，因此，在漫长的访谈中，许知远经常出现沉默、干笑，甚至结巴，也无需大惊小怪。对于节目组来说，这或许又是卖点之一。

　　在一个贪多求快的时代里，人们总是对“华丽的转身”之类津津乐道，但不是每个转身都称得上华丽，有时候一不小心还会闪着腰。当然，或许许知远很享受目前的一切，亦未可知。据说“被骂”也是当下许多人求之不得的一种关注，但我总以为，作为一个作家，他还是应该回归写作。做好自己最擅长和习惯的事情，才是对社会最大的贡献。

　　窃以为，这样的道理也适合所有人。如果每个人都能专心做好自己的事情，做最好的自己，那我们的社会就有希望慢慢远离粗鄙。因为某种意义上，对抗粗鄙化的最好办法，恰恰不是愤怒，而是建设。