——刘醒龙近来创作概观兼论长篇小说《黄冈秘卷》

　　《黄冈秘卷》

　　湖南文艺出版社

　　2018年6月出版

　　刘醒龙这位作家，总是在创作上拿大鼎，在展示自己文字力量的同时，还要“挺举”“抓举”起来，身形活跃、创意颇多。十多年前，他的长篇小说《圣天门口》引来广泛关注，改编成电视剧后，也可见在复杂的历史叙述中充满神秘色彩的诗性。他的《天行者》又是对当代生活的某种热情关注。历经数十载，刘醒龙的创作既追求自我突破，也有坚持不变的定力。他新近推出的长篇小说《黄冈秘卷》又一次让人看到这种变与不变的自觉与圆熟。我以为，刘醒龙近年来的创作收获有颇多启示值得评说。

　　刘醒龙创作历程30年以上，其间他先后获得鲁迅文学奖和茅盾文学奖，这是他创作上被认可的直接证据。不过比获得荣誉更重要的是，刘醒龙并没有满足于享受荣誉带来的惬意而疏于创作。他在编辑文学刊物的同时坚持写作，十分活跃。这种活跃并不是通过演讲、创作谈、访谈录来维持声名，而是持续深入思考，推出一部接一部的大作品。近年来，他出版的长篇小说《蟠虺》《黄冈秘卷》，以及长篇散文《上上长江》，就是最好的证明。这种坚持小说本位，不断探求新创作方法的行动本身，就是值得称道的。之所以讲这一点“题外话”，是因为并不是有成绩的人都能坚持做到这一点。去年底人民文学杂志社举办活动，致敬老作家王蒙、蒋子龙、刘心武，我在发言时说，新时期文学发展40多年，作家队伍不断壮大，但掉队的、转向的、放弃的并不在少数。王蒙等老作家的一个共同特点，贵在数十年矢志不移，从未离开文学的现场，从未放弃自己的写作。刘醒龙文学创作上的认真和坚持，亦是同理。

　　刘醒龙的创作，从题材上讲，在呈现历史和表现现实上都有收获。就历史题材创作而言，新时期文学40多年，在表现形式上有不同类型。一种是直接进入历史，历史空间相对具体。姚雪垠、二月河、孙皓晖等作家的创作即是如此。二是在呈现历史中带入表现现实，即从当代视角返回历史现场。近年来的情形则更加复杂。小说领域里的“百年史”“家族史”叙事已经发展到极致，历史和现实在线性上具有同样比重并因此打通。网络文学则有了穿越说，即使是远在唐朝、战国、春秋，都可以直接和当代人产生某种奇怪的、玄幻的联系。刘醒龙的《黄冈秘卷》提供了另外一种历史叙事的可能，即消融了历史的线性划分。历史，既不是与当代无直接关联的时段，也不是从今天直接回望、寻找线索，叙述者在历史和现实之间来回穿梭，使历史和现实在小说叙事意义上融合起来。《黄冈秘卷》不是“百年史”的写法。在这部小说里，历史的时序被完全交叉、交织，也无明晰的现当代概念可以捕捉。小说的叙述者“我”，与多个小说人物有着或直接或间接的关系，见证、评说甚至参与到他们的故事中来。他们各自的经历、故事、命运、性格、情绪，都在同一空间汇集、碰撞。小说中的各种意象，如《黄冈秘卷》《刘氏家志》等等，各色人物如刘家老十、刘家老十一、刘家老十八，其他看似偶然却又十分必要的故事介入者，如并不在黄冈生活的少川、北童等人物，都在“我”这一叙事视角下被统摄，时间、空间互相交织。一个故事展开时，既有当下发生的种种，也有对历史之谜的探究。或者说，对历史之谜的探究、追问、建构、拆解，本身就是现实故事的一部分。这一点在他稍早前的《蟠虺》中也可找到佐证。小说题材远涉楚国、楚文化，但表达的主题却意在当下。这种处理历史与现实的做法，既是刘醒龙个人创作日益成熟、圆润的标志，也对小说领域在历史与现实关系的处理上提供了一种有益启示。

　　一直以来，刘醒龙的创作有着明确的地理文化标识，这就是他生于斯、长于斯的荆楚大地，以及浸润其中的楚文化。但《黄冈秘卷》的创作表明，他在这一点也有新的变化。从故事层面上看，《黄冈秘卷》更加直接地写故乡，甚至引入了“地方志”概念，着眼于挖掘地方文化，书写和塑造地方人文性格。

　　这里，我想说明一下，“地方志”、地方民俗文化在小说中的突显，是近年来小说创作中一个小小的“热潮”。但我对这种趋同也有一点隐忧。过度的地方化，过分狭窄的地方性，过于明确、直接的民俗文化展现，标识固然是更突出了，但格局是不是也同时受限，创作素材的广泛性是不是受到影响，以及小说的艺术性究竟因此更具风格化还是受到损伤。刘醒龙的《黄冈秘卷》在突出地域性、添加“史志”色彩的同时，显然保持着高度的自觉，努力打开故事的格局，不囿于一时一事的描写，让人物故事在更大的时空背景下穿行，小说的意义和内涵也因此得以延展。《黄冈秘卷》以少川这个在出身上与“地方性”有联系又并不置身其中的角色开始叙述，以少川的女儿、一个都市里的中学生对故事的不断评说和介入，使得与“地方性”相关的一切始终处于不稳定状态，也使小说故事的流动性得到增强。以多角度、多层次观照“故乡”“家族”，作品的意象越具体，附着其上的色彩却越多重、越变幻。小说对地方文化，包括方言俚语的加入可谓特殊，但小说叙述中表达出来的态度、观念，却具有天然的开放性，并非是一种乡贤式的语调，而是一种熟稔的有根性的写作。

　　小说的精神表达具有广阔性和超越性。在一定程度上可以说，《黄冈秘卷》追求的是一种中国精神的表达，而这种中国精神又是紧贴在地方性当中的。其中的复杂性值得探究。无论如何，《黄冈秘卷》在精神上的站位使其发散出格外的气质，对小说中的地方性书写具有创作学意义上的启示。

　　（作者：阎晶明，系中国作协副主席、文学评论家）